“為何不殺？”顏延之追問(wèn)道。
“治軍當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，斬有功無(wú)過(guò)者立威，也只能使士卒們暫時(shí)服從，依舊是不得人心，孟子云：天時(shí)不如地利，地利不如人和』，老師要使三軍畏服，而不是與將士們眾叛親離，因此，學(xué)生認(rèn)定不能殺。”
顏延之審視著義正言辭的劉義符，下一刻，那繃著的眉眼舒展開(kāi)來(lái)，笑道：“我本以為世子是懷有仁慈，不愿殺功立威，如今看來(lái)，世子不單是背書(shū)，確是有一番見(jiàn)解?！?/p>
顏延之態(tài)度轉(zhuǎn)變，讓劉義符一時(shí)間還沒(méi)緩過(guò)來(lái)。
“你平日里，除了《六韜可還看過(guò)其他兵書(shū)？”顏延之暢飲一口，問(wèn)道。
“學(xué)生沒(méi)看過(guò)《六韜?！眲⒘x符說(shuō)道。
“當(dāng)真？”
顏延之剛才所問(wèn)的《六韜中的《龍韜。
姜太公所撰的《六韜，傳中分《文韜《武韜《龍韜《虎韜《豹韜《犬韜六卷。
所謂的文韜武略，便是來(lái)源於此。
作為一個(gè)鍵政青年，能說(shuō)會(huì)道，紙上談兵，那都是最基本的，不比文武，只論口才的話，謝晦、顏延之確實(shí)“稍有”不及。
“是晦澀難懂，還是不喜讀書(shū)？”顏延之問(wèn)道。
“皆有?！?/p>
“…………”
顏延之不太相信劉義符未看過(guò)兵書(shū)，就能道出這些治軍之理來(lái)的。
要說(shuō)子承父脈，血脈相傳，誰(shuí)能相信？
劉裕雖然也不曾讀書(shū)，可他畢竟是從大頭兵做起，治軍的道理都是在數(shù)不清的大小戰(zhàn)中所領(lǐng)悟。
況且，劉裕從擔(dān)任北府將領(lǐng)時(shí)，也不曾落下學(xué)習(xí)兵法。
“下次，我便帶幾本兵書(shū)來(lái)以供世子學(xué)習(xí)?！?/p>
“老師莫忘了，父親是請(qǐng)您教我學(xué)詩(shī)辭?！眲⒘x符苦笑道。
話音剛落，顏延之也舉起例來(lái)駁道：“我效仿圣人，因材施教，世子天分不在詩(shī)歌辭賦，有何不可？”
“更何況，我擔(dān)任征虜參軍，教導(dǎo)你兵法，來(lái)日統(tǒng)帥一方，收復(fù)失地，豈不更遂世子心意？”
說(shuō)是這般說(shuō)，劉義符真要學(xué)治軍，長(zhǎng)進(jìn)最快的辦法，就是隨劉裕出征，從實(shí)戰(zhàn)中獲取經(jīng)驗(yàn)。
“古時(shí)的兵書(shū)，到了現(xiàn)在未必能用，姜太公撰寫(xiě)《六韜時(shí)，可有萬(wàn)鈞神弩？可有北方那身披重甲腳踏馬鐙的騎士？”劉義符說(shuō)道。
“有何不同？漢朝開(kāi)國(guó)時(shí)，北方匈奴肆虐，那時(shí)又可有如今的巨弩、船艦所抵擋？”
“詩(shī)辭，到底不過(guò)是我等文人自哀，賣(mài)弄文墨所作?！?/p>
“當(dāng)年苻堅(jiān)領(lǐng)百萬(wàn)大軍南下，世子若有曹子建之才，大可試試，看看能否以詩(shī)詞喝退三軍?。 鳖佈又嚷暤?。
劉義符啞口無(wú)言，他低著頭去，默不作聲的繼續(xù)寫(xiě)著字。
顏延之緩了緩語(yǔ)氣，說(shuō)道：“天下分裂之時(shí)，當(dāng)以治軍為先，治國(guó)為后，等到國(guó)家興盛時(shí)，方才以治學(xué)為重。二郎、三郎、四郎皆可以治學(xué)，唯獨(dú)世子不行……”
顏延之欲言又止，但劉義符已經(jīng)從他口中聽(tīng)出了意味。
劉義符輕嘆一聲道：“學(xué)生聽(tīng)老師的?！?/p>
他並不是懷有文學(xué)夢(mèng)，只是在這個(gè)名士輩出的年代，不治學(xué)，與那些高談闊論地大臣聚在一起，顯得過(guò)于格格不入不說(shuō)，就是怕出了洋相。
顏延之將他比作曹植實(shí)在太過(guò)了，劉義符不是想成為那等文壇大家，只是想到個(gè)及格線，引經(jīng)據(jù)典，寫(xiě)字之時(shí)不會(huì)出惹人笑話就足夠了。
“老師，那學(xué)生還要不要練字了？”