稍稍疑惑，吳東便認(rèn)真聽(tīng)旨講法。佛陀說(shuō)的，是苦、集、滅、道。
苦，是指眾生皆苦；集，探明痛苦的根源；滅，即涅槃，熄滅貪、嗔、癡三毒；道，為實(shí)現(xiàn)以上愿景，而提供的方法和道路。
說(shuō)白了，佛陀傳授的，是受人不痛苦的方法。
此時(shí)的吳東，已達(dá)太一之境，心靈圓滿(mǎn)，這些道理他一聽(tīng)便悟，一悟便通，而后一通百通。
無(wú)數(shù)的教眾還在專(zhuān)門(mén)聽(tīng)講，他已周身大放光明，佛道修為在快速提升著。
小乘佛法，有三乘，一是在此聽(tīng)佛陀宣法，為聲聞乘。二是來(lái)自十二因緣，稱(chēng)緣乘。三是獨(dú)自覺(jué)醒，遍悟一切，為獨(dú)覺(jué)乘。
聲聞乘和獨(dú)覺(jué)乘得道者，最高可得阿羅漢果位，這果位相當(dāng)于大羅金仙之境。
吳東無(wú)論修為和智慧，這阿羅漢果位對(duì)他而言，并無(wú)困難，他只是心思一動(dòng)，周身金光震動(dòng)，瞬息依次證得三地、九智、四果、四凈、無(wú)量解脫功德。
又剎那之間，他的心靈于虛無(wú)紅塵之中，歷經(jīng)三世，增長(zhǎng)三世智慧，進(jìn)而識(shí)“空”，見(jiàn)“空”，體“空”，再而九品修斷，證得斷證，達(dá)至至高阿羅漢果位！
聲聞乘有四果位，阿羅漢是第四果位。而阿羅漢果位，又分三等，第三等是殺賊羅漢，能斷除見(jiàn)、思之惑；第二等是不生羅漢，證得涅槃，解脫輪回；第一等是應(yīng)供羅漢，降魔誅邪，受人天供養(yǎng)。
阿羅漢，乃是涅槃圣人，自渡而不渡人，不求佛果，戰(zhàn)力驚人。而吳東，便是應(yīng)供阿羅漢，有資格得到人天之供養(yǎng)。
此果位一出，吳東腦后理浮現(xiàn)一圈金光，智如金剛，體如琉璃，有大威氣象顯露出來(lái)，諸天萬(wàn)界，有無(wú)數(shù)生靈向其朝拜。
周?chē)?，紛紛向他看?lái)，面露驚容，此人不是剛到嗎？為何瞬間就證得一等阿羅漢？
要知道，他們?cè)诖俗C得三等阿羅漢，心靈少則經(jīng)歷百年，多則千年方有機(jī)會(huì)。像吳東這樣，一下就證得了，簡(jiǎn)直見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞！
講法的佛陀，亦為之停止，他向吳東頷首，微微一笑，言道：“善！”
能得佛陀稱(chēng)贊，眾人無(wú)不羨慕，這人到底是誰(shuí)？
然而，吳東沒(méi)時(shí)間多想，他被一股力量牽引著，離開(kāi)了這個(gè)時(shí)空。不片刻，他來(lái)到第二道門(mén)前，這一次，門(mén)直接就打開(kāi)了。
他的面前，是一個(gè)巨大的藏經(jīng)庫(kù)，內(nèi)藏?zé)o數(shù)佛經(jīng)，吳東一眼掃去，發(fā)現(xiàn)這其中竟有不少小乘佛法神通，武技。
其中，有一片區(qū)域，專(zhuān)門(mén)存放阿羅漢武技和神通，并且將之劃分為初階、中階、高階、傳奇、逆天四類(lèi)。
對(duì)于一般的武技神通，吳東自然看不上，他便從這片區(qū)域中，找了幾套傳奇武技、神通，想試試它們的威力。
應(yīng)供阿羅漢，心靈通明，只看一眼就能練成，當(dāng)即一步踏出，來(lái)到第三道門(mén)。
前三道門(mén)，皆為小乘佛果，第三道門(mén)之后，仍是經(jīng)庫(kù)，里面藏著歷代諸界阿羅漢創(chuàng)造的咒術(shù)真言手印等手段。
吳東仍是掃了一眼，便學(xué)了其中一些較為高深的。
他還要去第四道門(mén)，心中一動(dòng)，忽然就覺(jué)得，這一等阿羅漢果位已無(wú)可學(xué)了，還去干什么呢