至10天，特別是晚上，在伊斯蘭教中非常重要，并被命名為L(zhǎng)ailatul
Qaider。
很可能就是在使徒行傳1中所示的最后十天，信徒留在耶路撒冷祈禱和祈愿，之后如使徒行傳2中所述在五旬節(jié)那天接受圣靈。
為回歷九月而作準(zhǔn)備的齋戒包括希伯來的"Iyar"
（光明）月，以及至七七節(jié)或五旬節(jié)的時(shí)期。
回歷九月通常在五旬節(jié)于安息日開始之前結(jié)束。
Eid
El
Fitr
的持續(xù)時(shí)期與五旬節(jié)的時(shí)期一致。
猶太人在解散后通過商議，將這定在息汪月6日。
因此，這不免要使人將息汪月6日前的那一周視為Eid
el
Fitr。
事實(shí)上，五旬節(jié)落在Sivan前半期的那個(gè)星期日。
這是七七節(jié)時(shí)期，與息汪新月時(shí)期相同，該新月本身也是一個(gè)節(jié)日。
它開始?xì)g慶至五旬節(jié)，即安息日后的第一個(gè)周日或“星期日”。
安息日是第西十九天；第七個(gè)完美的安息日，從未酵餅節(jié)中期的那個(gè)星期的第一天獻(xiàn)禾捆為搖祭之時(shí)算起。
五旬節(jié)是落在獻(xiàn)麥?zhǔn)鵀閾u祭的星期日算起的第十五天。
為了在回歷九月頒發(fā)誡命而做準(zhǔn)備的齋戒，代表摩西西十天的齋戒，以及彌賽亞在撒旦審判中的西十天齋戒。
事實(shí)上，摩西在叛變后又到山上呆了西十天，領(lǐng)取另一套律法，但這整個(gè)時(shí)期一首到五旬節(jié)都是采用歐麥計(jì)數(shù)法。
用歐麥計(jì)數(shù)法所計(jì)算的五旬節(jié)前的五十天，象征了五十年節(jié)的自由，以及在五旬節(jié)領(lǐng)受圣靈。
付Zakhat給窮人也是同樣的象征。
這是“穆罕默德”對(duì)此所說的話：“噢，人們！
不管是誰，在開齋時(shí)為信徒提供一餐，將得到使一受束縛的人獲取自由的報(bào)償?！?/p>
在歐麥計(jì)數(shù)的西十天期間，在他被呈作禾捆獻(xiàn)搖祭并被主所接受后，復(fù)活的基督耶穌在他的信